Духовная культура - это мир ценностно-смысловых императивов человеческой жизни. Душа современного человека больна, а значит больно и общество: эгоизм, невежество, одномерность бытия, культ потребления, агрессивность – все это симптомы, симптомы того, что цивилизация техногенного типа подошла к некоему качественному пределу, рубежу, переступить который, оставаясь жизнеспособным организмом, она не может. Этот рубеж – Природа и сам Человек. Новые ценности входят в мир, в сознание людей исподволь, неслышными шагами. Наступит парадоксальная ситуация: человек, достигший благодаря науке и технике господства над природой, но изгнав из души веру и метафизические сомнения, станет существом, движимым инстинктами, и из творца истории превратится в раба созданной им социотехнической мегамашины. Почему? Дело в том, что научный разум инструментален: он открывает законы природы, но не творит. Практическое же приложение знаний определяют политика, идеология, право, мораль, религия. Например, результатом исследований ядерной физики может быть атомная бомба или АЗС; молекулярная биология может дать исцеляющее лекарство или смертоносный вирус; социологические знания используются как для решения социальных конфликтов, так и для манипулирования сознанием и поведением людей.Добрые или дурные поступки человека не зависят от его знаний и никак ими не определяются. Знание – это нечто внешнее по отношению к человеку. Между тем, понять собственное «Я» человеку дано лишь в отнесении себя к целому – природе, истории, культурной традиции. Лучше об этом сказал В.И.Вернадский: «Если мы не хотим понять рост и развитие науки, мы неизбежно должны принять во внимание и все эти другие проявления духовной жизни человечества… Прекращение деятельности челоека в области искусства, религии, философии или общественной мысли не может не отразиться болезненным, подавляющим образом на науке…». Таким образом, духовная сфера не является чем - то вроде «надстройки» над человеческой жизнью, витающей над ней как дух изгнанья. Она, если продолжить язык метафор, скорее подобна «эфиру», в который погружена общественная жизнь, и в котором развертывается всякое человеческое действие.

Кафедра общественный дисциплин