Язык - это не просто средство общения или обмена мыслями; это духовная связь, историческая сокровищница, воплощение национального духа и несущий фундамент государственности. На протяжении тысячелетий таджикский язык проходил тернистый путь и испытывал тяжелейшие исторические испытания, сумев сохранить свою самобытность, красоту и духовную силу. Для таджикского народа родной язык служил надежным щитом, защищавшим его от перипетий судьбы, иноземных вторжений и угроз культурного угасания. День государственного языка, ежегодно отмечаемый 5 октября на общенациональном уровне, — это не просто праздничная дата, но и благотворная возможность для осмысления, оценки роли языка в современном обществе и определения перспектив его развития в эпоху глобализации и цифровых трансформаций.

    Истоки и формирование таджикского языка уходят в глубокую древность нашей предковской истории. Авестийский, староперсидский и среднеперсидский (пехлевийский) периоды заложили грандиозный фундамент, на котором в VIII–IX веках полностью сформировался язык фарси-дари, или таджикский. Начало золотого века нашего языка приходится на первое тысячелетие и, в частности, на эпоху борцов за политическую и культурную независимость — период правления Саманидов. Просвещенные правители-Саманиды, особенно Исмаил Самани, благодаря созданию централизованного государства и покровительству интеллигенции, превратили таджикский язык в официальный язык делопроизводства и государственного управления. В этот период Абу Абдуллах Рудаки своим изысканным поэтическим творчеством заложил основы литературного языка и доказал, что он обладает безграничными возможностями для выражения человеческих чувств и высоких мыслей.

    Другая яркая роль языка в сохранении идентичности и истории проявилась в бессмертных трудах классических ученых и литераторов. Абулькасим Фирдоуси, создав «Шахнаме», не только оживил историю предков, но и спас язык от хаотичной арабизации и забвения. «Шахнаме» стало величественным дворцом из слова, защитившим национальное бытие перед лицом исторических невзгод. В то же время великие мыслители, такие как Абу Али ибн Сина (Авиценна), своими трудами, в частности «Даниш-наме» («Книгой знания»), доказали, что наш язык обладает мощнейшим потенциалом терминообразования в области медицины, философии и логики. Произведения других классиков — Саади, Хафиза, Мавлави и Джами — превратили таджикский язык в один из самых певучих и богатых языков мира.

     Несмотря на это, история не всегда была благосклонна, и в последующие века таджикский язык столкнулся с серьезными угрозами. В XIX и начале XX веков просветители во главе с Ахмадом Донишем стремились освободить язык от сложного, громоздкого стиля. Затем, в период, когда само существование таджикской нации находилось под угрозой, основоположник современной таджикской литературы Садриддин Айни своим шедевром «Образцы таджикской литературы» доказал всему миру, что таджики — это народ с древней историей и самостоятельным языком и литературой. Позже академик Бободжан Гафуров и другие представители интеллигенции еще сильнее укрепили историко-филологический статус языка на научном уровне.

        Новый, яркий и судьбоносный этап развития языка связан с периодом государственной независимости и деятельностью Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона. По прямой инициативе и под руководством Главы государства 5 октября 2009 года был принят Закон Республики Таджикистан «О государственном языке Республики Таджикистан» в новой редакции, а день 5 октября был официально объявлен Днем государственного языка. Написав фундаментальный двухтомный труд «Язык нации — бытие нации», уважаемый Эмомали Рахмон глубоко проанализировал исторические и научные основы статуса языка. Он также стал первым государственным деятелем, выступившим на таджикском языке с высокой трибуны Организации Объединенных Наций (ООН). По его поручению импульс получило очищение топонимики и возвращение национальных наименований.

В современном мире, где стремительно идут процессы глобализации, государственный язык сталкивается с новыми вызовами. Глобализация несет в себе риск культурной унификации, что требует от таджикского языка стать языком научного и технологического прогресса. Сохранение чистоты языка и его защита от уместного использования чужеродных слов и жаргонизмов является важнейшей задачей общества. Сфера образования занимает здесь центральное место, обеспечивая правильное обучение родному языку от детского сада до высших учебных заведений.

        Другим вызовом современности является цифровая среда и информационные технологии. Сегодня живым и могущественным считается тот язык, который активно используется в интернете и системах искусственного интеллекта. Создание качественного контента на таджикском языке в сети, разработка электронных словарей, программ автоматического перевода и интеграция языка в системы ИИ являются актуальными задачами дня.

        Независимость и государственный язык — два неделимых понятия. Государственный язык выступает объединяющим фактором для всех жителей страны, укрепляя духовную связь между народом и государством. Поэтому уважение и любовь к государственному языку — это проявление высшего национального сознания и патриотизма.

        В заключение можно сказать, что путь, пройденный таджикским языком от древней культуры до государственного статуса, является свидетельством жизнестойкости и духовной силы нашего народа. Это бесценное сокровище, дошедшее до наших дней благодаря трудам писателей, ученых, матерей и таких государственных деятелей, как Эмомали Рахмон, должно быть бережно передано будущим поколениям. Защита языка — это защита Родины, защита истории и защита нашего суверенного будущего. Празднование Дня государственного языка должно направлять каждого жителя страны к еще большей ответственности и безграничному уважению к родному слову.

Каримова М.Д. - доцент кафедра иностранных языков