Устод Рудаки, ставший первым действительно национальным таджикским поэтом, создавая возвышенные стихотворения, воспевая великие нравственные и философские ценности и используя простые и доступные для восприятия слова и выражения таджик­ского языка, вывел нашу поэзию на недосягаемые высоты и возвёл светлый и несокрушимый храм таджикско-персидской литературы. Язык поэзии Рудаки является нашим нормативным и литератур­ным языком, которым мы пользуемся и сегодня, по прошествии двенадцати веков, говоря каждый день на языке поэзии Рудаки».

Основатель мира и национального единства - Лидер нации, Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон.

Согласно Закону Республики Таджикистан о праздничных днях, 22 сентября ежегодно отмечается День основоположника таджикско-персидской литературы Абуабдуллоха Рудаки.

Уроки прошлого: педагогическое наследие Рудаки в воспитании современной молодёжи

Для того чтобы по-настоящему понять богатство национальной культуры, сегодня как никогда важно обратиться к истокам — к величайшим образцам образования и педагогической мысли прошлого. В эпоху глобальных вызовов, когда молодое поколение формирует свои ценности, именно глубокое знание истории и духовного наследия своего народа становится фундаментом для воспитания гармоничной, духовно развитой личности. Особенно актуально это для будущих врачей, чьё служение требует не только профессиональных знаний, но и высоких моральных качеств, чувства долга и подлинного патриотизма.

Именно поэтому мы, преподаватели медицинского вуза, видим свою задачу в том, чтобы познакомить студентов с духовной сокровищницей нашей родины. Мы стремимся сформировать у них представление о выдающихся предшественниках, чьи достижения обогатили отечественную и мировую культуру, и показать, как их идеи связаны с нашей современной жизнью. Такой подход не только развивает патриотические чувства и уважение к Родине, но и учит ценить свою малую родину, которая, по словам академика Д.С. Лихачёва, является основой подлинного патриотизма. «Чувство любви к Родинке нужно заботливо взращивать, прививая ненавязчиво и неназойливо творения прошлого, в которые вложен талант и любовь поколений, они входят в человека, становясь мерилом прекрасного. Он учится уважению к предкам, чувству долга перед потомками. И тогда прошлое и будущее становится неразрывными для него...».

Наши студенты — наследники великих таджикских поэтов и мыслителей, таких как Абуабдулло Рудаки, Абулкасим Фирдоуси, Абуали ибни Сино, Саади, Хафиз и другие. Изучение их богатого идейно-педагогического наследия является мощным инструментом для духовно-нравственного воспитания молодого поколения.

Адам поэтов: жизнь и наследие Рудаки

Абуабдулло Рудаки (858–941), которого по праву называют «Адамом поэтов», является одним из величайших шедевров словесной культуры эпохи Саманидов. Его бессмертные творения, пронизанные идеями добра и человечности, остаются актуальными на все времена.

Судьба великого поэта была сложной и трагичной. Как отмечает академик Б. Гафуров, ссылаясь на исследования Садриддина Айни, Рудаки в юности стал известен при дворе Насра II ибн Ахмада Саманида благодаря своему поэтическому таланту, прекрасному голосу и мастерской игре на музыкальном инструменте. В то время, как пишет Гафуров, «ни у арабов, ни у персов нет ему подобного». Однако в преклонном возрасте его ждали большие лишения. Он был изгнан со двора, и, как утверждают некоторые источники, насильственно ослеплён.

Основоположник современной таджикской литературы Садриддин Айни проделал колоссальную работу, чтобы найти могилу поэта в его родном селении Панджруд. Позднее, известный антрополог М.М. Герасимов, восстановив скульптурный портрет Рудаки по скелету, подтвердил следы насильственного ослепления поэта. Эти открытия пролили свет на трагическую судьбу поэта, который, несмотря на своё высокое положение, разделил участь народа, которому сочувствовал.

Философия знания и нравственности

В своих произведениях Рудаки воспевал главные ценности, ставшие основой всей таджикско-персидской поэзии: разум, знание, благородство, гуманность и труд. Он был убеждён, что знание является самым ценным из земных благ. Подобно тому, как деньги и вода необходимы для удовлетворения материальных потребностей, разум и знание — это средства для удовлетворения духовных запросов человека.

«С тех пор, как существует мирозданье,

Такого нет, кто б не нуждался в знанье.

Какой мы ни возьмем язык и век,

Всегда стремился к знанью человек…»

Классик считал, что знания — это не просто средство для достижения целей, а жизненная потребность человека. Рудаки видел в знании «кольчугу» для тела и «светильник» для души. Однако он с сожалением отмечал, что даже просвещённые люди не всегда передают свой опыт детям:

«О жаль, что мудрец-отец

Имеет сына неразумного.

Свой талант и знания он

Не может оставить сыну в наследство».

Таким образом, Рудаки не только призывал к обучению, но и подчёркивал важность самовоспитания, считая, что главную роль в этом процессе играет семья. Он верил, что нравственный человек совершенствуется разумом, а разумный — нравственностью.

Гуманизм, дружба и благородство

Как великий гуманист, Рудаки выступал в защиту трудового народа, против насилия и несправедливости. Он хотел, чтобы в мире торжествовали человечность и справедливость, и призывал молодёжь к добру, трудолюбию, скромности и мужеству.

«Слепую прихоть подавляй - и будешь благороден!

Калек, слепых не оскорбляй - и будешь благороден!

Не благороден, кто на грудь упавшему наступит.

Нет! Ты упавших поднимай и будешь благороден!»

Для Рудаки дружба и добрые отношения между людьми — это то, что придаёт жизни особый смысл. Он считал, что нет большей радости, чем встреча с друзьями, и нет большей муки, чем разлука с ними. Он призывал дорожить дружбой, не давая размолвкам разрушить её:

«Зачем на друга обижаться? Пройдёт обида в споре.

Жизнь такова: сегодня - радость, а завтра - боль и горе.

Обида друга - не обида, не стыд, не оскорбленье,

Когда тебя он приласкает, забудешь ты о ссоре».

Наследие, актуальное в XXI веке

 

Несмотря на столетия, отделяющие нас от Рудаки, его творчество остаётся невероятно актуальным. Как писал русский поэт Николай Тихонов:

«Стихи великого Рудаки... пережили такие столетия, когда не раз менялось лицо мира, а они жили таинственной жизнью... и дошли до нас, и звучат в наше время — в век атома, искусственных спутников земли и кибернетики, а их лучистая энергия доходит до сердца...»

Лидер нации, Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон также высоко оценивает творчество Рудаки, подчёркивая, что его поэзия является фактором существования и сохранения таджикского языка.

Педагогическое наследие Рудаки — это не просто исторический артефакт. Оно является социально значимым и необходимым для воспитания современной молодёжи. Изучение его творчества и жизни формирует чувство гордости за свой народ, воспитывает патриотизм и учит быть созидателем.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание молодёжи должно опираться на общечеловеческие ценности, которые так ярко представлены в произведениях Рудаки: наука, знание, дружба, трудолюбие, социальная справедливость и любовь к Родине. Использование этого бесценного наследия в процессе профессиональной подготовки – это ключ к формированию всесторонне развитой личности, способной ответить на вызовы нашего времени.

 

У.Р. Юлдошев, доктор педагогических наук, профессор кафедры, русского языка ГОУ ТГМУ им. Абуали ибни Сино, академик АПСН Российской Федерации, М.А Холматова, С.И.Эшонова, преп. каф. русского языка ГОУ ТГМУ им. Абуали ибни Сино

 

---