ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ НА ПРИМЕРЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТАДЖИКСКИХ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ В ФОРМИРОВАНИИ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ КАК УСЛОВИЕ ПРОФИЛАКТИКИ ЭКСТРЕМИЗМА И ТЕРРОРИЗМА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ
«Таджики — один из самых древних народов мира с историей, насчитывающей более 6000 лет, с древних времён они были просвещёнными, владели письменностью, занимались наукой и литературой, государственными делами, архитектурой и градостроительством, проживали в городах, иными словами, считались культурной, цивилизованной, созидательной нацией. Мы гордимся тем, что Таджикистан по праву является прародиной Навруза, Сада, Тиргона и Мехргона. История каждого из этих праздников насчитывает более 6000 лет. Предметом нашей гордости является и то, что древний Навруз сегодня стал Международным праздником».
Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона Маджлиси Оли Республики Таджикистан «Об основных направлениях внутренней и внешней политики республики»
Задачи данной статьи заключаются в том, чтобы изучить опыт таджикских народных традиций в патриотическом воспитании студенческой молодёжи, рассмотреть особенности народных традиций в качестве методов их воспитания и разработать рекомендации по воспитанию нравственных качеств личности, что является важным компонентом профилактических мер, предотвращающих вступление студентов в экстремистские и террористические группировки.
Особо важно, что патриотическое воспитание студенческой молодёжи – одна из главных задач системы высшего профессионального образования, в частности будущих квалифицированных врачей, потому что патриотизм начинается с любви и уважения к тому, что завещано отцами, дедами.
Необходимо подчеркнуть, что патриотическое воспитание студенческой молодёжи нуждается в постоянном совершенствовании и обогащении его методов многовековым народным опытом. Творческое применение и развитие исторически сложившихся народных воспитательных традиций должны стать одним из основных направлений духовно-нравственного формирования личности студенческой молодёжи.
Высоко оценивая роль патриотизма, известный русский, советский писатель В.С. Пикуль подчеркнул, «нельзя быть патриотом сегодняшнего дня, не опираясь при этом на богатейшее наследие наших предков. Знание прошлого Отечества делает человека богаче духом, твёрже характером и умнее разумом. История воспитывает в нем необходимое чувство национальной гордости! История требует от нас и уважения к себе, как и дедовские могилы, а культура народа всегда зависима от того, насколько народ ценит и знает своё прошлое..." .
Здесь мы должны указать, что основная задача преподавателя высшего медицинского заведения заключается в том, чтобы на практических занятиях в процессе обучения и воспитания студентов-медиков совершенствовать русскую устную и письменную профессиональную речь студентов, обращая при этом особо пристальное внимание на нравственно патриотическое их воспитание и изучение истории своей специальности, потому что, как справедливо отметил великий русский учёный, историк В.О. Ключевский, «Народ, не помнящий своего прошлого, не имеет будущего».
Следует особо подчеркнуть, что вопросы патриотического воспитания студенческой молодёжи находят своё отражение в ряде законодательных и нормативно-правовых актов, действующих в Республике Таджикистан. Особое значение в связи с данной проблематикой приобрёл недавно подписанный Президентом Республики Таджикистан уважаемым Эмомали Рахмоном Закон Республики Таджикистан «О патриотическом воспитании граждан». Этот закон был разработан и принят с целью воспитания граждан в деле добросовестного и самоотверженного служения Родине, гордости за своих предков, почитания национальных символов и стремлений к ещё более благополучному и яркому будущему страны и растущему благосостоянию народа.
Как известно, патриотическое воспитание – это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций, общественности, родителей по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите Родины. Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина – патриота Родины, и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.
В связи с этим, мы педагоги, работающие со студенческой молодёжью, должны обратить особое внимание на то, что сегодня в процессе обучения и воспитания студентов, в подготовке квалифицированных кадров, понимание своеобразия национальной культуры, целостного восприятия богатства духовных ценностей своего народа невозможно без глубокого изучения проблем образования и педагогической мысли прошлого.
Мы солидарны с исследователями, которые утверждают, что «потеря национальных традиций в воспитании подрастающего поколения приводит к распаду связи времён, исчезновению чувства сопричастности с историей своей родины. Негативная антинравственная пропаганда, которую ведут западные средства массовой информации, проповедуя насилие, создание террористических организаций, таких как ИГИЛ и прочие, становится причиной снижения уровня и критериев нравственности, угрожает психологическому состоянию и здоровью человека, духовной безопасности страны».
В связи с вышеизложенным, необходимо указать, что каждый день в той или иной стране звучат взрывы и проливается невинная кровь.
По утверждению учёных, сегодня существуют различные подходы к определению объёма и содержания понятия «экстремизм». В разные времена в разных странах давалось множество научных определений экстремизму, но до сих пор отсутствует его единое определение.
В словаре Т.В. Егоровой отмечается, что «экстремизм, [франц. extremisme лат. extremus крайний] - приверженность к крайним взглядам и мерам (преимущественно в политике)».
По утверждению исследователей, «под экстремизмом (в широком смысле) понимается идеология, основанная на пропаганде принципов нетерпимости к инакомыслящим, принуждении лиц, имеющих другие убеждения; мотивация деятельности со ссылками на отдельные религиозные и идеологические учения, но фактически – непоследовательное выполнение толкований или даже их отрицание; применение эмоциональных способов воздействия на людей при проведении идеологической пропаганды».
Конечно, экстремизм является сложным и многогранным явлением и для успешной борьбы с ним необходимо постоянное совершенствование мер воздействия как со стороны правоохранительных органов, так и со стороны всего социума в целом.
По мнению учёных, терроризм как крайняя форма проявления экстремизма в последние десятилетия представляет собой реальную глобальную угрозу, то есть угрозу для всего человечества. «Террор» [франц. terreur лат. terror страх, ужас] — 1) физическое насилие по отношению к политическим противникам, доходящее до физического уничтожения; 2) запугивание с угрозой насилия или с его фактическим применением»
..
Наша повседневная жизнь свидетельствует, что в последнее время терроризм и экстремизм перешли в разряд острейших глобальных проблем, способных подорвать устои даже самого стабильного и благополучного государства. Получили распространение различные проявления экстремизма и терроризма, которые провоцируют нестабильность в обществе, способствуют ослаблению государственности, порождают сепаратистские настроения и создают для экстремистов и террористов благоприятную возможность реализации своих целей и задач.
За последние годы, к большому сожалению, стали беспрецедентными процессы возрождения и распространения экстремизма и терроризма, данные понятия — самые употребляемые в политическом словаре большинства исследователей проблем современности или безопасности. Особую группу риска представляет молодёжь.
Необходимо особо подчеркнуть, что во все времена молодёжь любого общества – это не только «настоящее», но и будущее страны, поскольку в определённое время она естественным путём сменит старшее поколение в различных сферах социальной жизни.
В своём ежегодном Послании Маджлиси Оли Республики Таджикистан (28.12.2024) Основатель мира и национального единства – Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон отметил, что «Важными задачами государства и Правительства являются пробуждение в сердцах молодёжи, как прогрессирующей силы общества, чувства патриотизма, почитания языка, национальной истории, культуры и цивилизации, повышение её роли и позиции в обществе. Молодёжь является активным слоем населения и продолжателем дела взрослого населения и именно на неё возлагается ответственность за завтрашний день независимой страны. Мы гордимся, что молодёжь искренне любит Родину, почитает национальные ценности и святыни, с высоким национальным чувством самопознания и самосознания поддерживает политику, проводимую Правительством страны. Мы возлагаем большие надежды на молодёжь страны, впредь будем поддерживать конструктивную политику, всегда будем поощрять её деятельность по развитию и укреплению национальной государственности…Уверен, что наша патриотическая молодёжь с современными знаниями, с освоением профессий, новаторскими идеями и впредь будет вносить вклад в дело развития науки и инноваций, укрепления авторитета нашей страны на международной арене, в защиту стабильности и укрепление основ независимой государственности».
Сегодня, несомненно, главный акцент в противодействии проявлениям экстремизма и терроризма среди молодёжи необходимо делать на их профилактике и своевременном предупреждении.
В связи с этим, одним из важнейших направлений воспитательной работы в вузе является профилактика экстремизма в студенческой среде.
И мы поддерживаем мнения известных исследователей, которые утверждают, что «Педагогическая профилактика экстремистских проявлений – это педагогическое воздействие на направленность личности обучающегося, предупреждающее или устраняющее влияние факторов социального риска, детерминирующих её ориентацию на экстремистскую деятельность, а также, при необходимости, социальная реабилитация обучающихся, подпавших под такое влияние».
Необходимо указать, что основными целями при обучении русскому языку является коммуникативная, воспитательная и образовательная. Поэтому большую учебно-воспитательную работу по нравственно-патриотическому формированию студенческой молодёжи проводят преподаватели кафедры русского языка нашего университета, имея богатый текстовый материал по совершенствованию культуры русской речи студентов-медиков.
Наша сегодняшняя жизнь подтверждает, что традиция – это бесценный клад народного наследия. Многие поколения хранят её, обогащают, передают молодому поколению. И когда эта связь прерывается, поколение оказывается оторванным от национальной культуры.
Кратко определим смысл и сущность ряда понятий.
Итак, традиция (лат. Traditio-передача) – элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиций выступают определённые общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д. Те или иные традиции действуют в любом обществе и во всех областях общественной жизни.
Обычай – стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определённом обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Устаревшие обычаи сменяются в процессе исторического развития новыми.
Обряд – традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни и производственной деятельности человеческого коллектива. Обряды, связанные с рождением, свадьбой, смертью, называются семейными; сельскохозяйственные и другие обряды.
Праздник – День торжества, установленный в честь или в память кого-чего-нибудь. 2. Выходной, нерабочий день. 3. День, особо отмечаемый обычаем или традицией. 4. День радости и торжества по поводу чего-нибудь. 5. День игр, развлечений и т.п.
Новый уровень развития социальной культуры населения страны в условиях независимости обусловил острую необходимость обоснования принятия Закона Республики Таджикистан «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов в Республике Таджикистан», регулирующего формирование не только соответствующих новой ступени развития общества культурных традиций и обрядов, но и мер, обеспечивающих их дальнейшее развитие, представляя нравственность не как лишь теоретическую систему, но и как практический идеал.
Здесь необходимого подчеркнуть ценность и своевременность принятого Закона Республики Таджикистан «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов в Республике Таджикистан» (в редакции Закона РТ от 18.06.2008 №390, от 21.07.2010 №636, от 30.05.2017 №1428, от 8.08.2017 №1461 от 25.06.2021г.№1792)).
Необходимо особо подчеркнуть, что в настоящее время изучение и анализ исследований показывают, что вопросу о национальных традициях и обычаях посвящены работы учёных-педагогов: Ш.И Кучибоева, С. Исоева, Б. Маджидовой, Б. Рахимова, С.И. Лучанкина, Э. Мирзохонова, М. Муродова, Ш.М. Сафарова, М. Сайфуллоевой, И.В. Суханова, И.А. Панкеева, З.И. Якубова, И.Б Юнусова и многих других.
По утверждению вышеназванных учёных, особенно ценным является то, что «Традиции и обряды следует рассматривать как естественные и неотъемлемые культурные ценности в судьбе таджикской нации, ценности, которые существовали с древнейших времён, и в определённых исторических фазах развития общества претерпевали изменения, обретая новое содержание во взаимосвязи с элементами культуры других цивилизаций и на этой основе формировались в традиции или самостоятельные национальные празднества, или религиозные устои»
Исследование проблемы воспитательной традиции имеет и научно-практическое значение: на основе изучения традиций народа в области воспитания молодого поколения вырабатывается средство воздействия на воспитательный процесс, а также возрождение и пропаганда прогрессивных и гуманистических традиций, переработка и применение их в деле семейного воспитания и в образовательных учреждениях на современном этапе.
Здесь уместно опереться на труды известного учёного И.С. Брагинского, который в своём фундаментальном труде «Исследования по таджикской культуре», оценивая уникальность национальной социальной культуры таджиков, отмечает, что «Из глубины веков доходят до нас обычаи, обряды, традиции и предания, знаменующие собой эволюцию культурных познаний этноса, овладевшего многогранными проявлениями окружающего мира. Иные из этих обрядов и обычаев отражают ранние ступени социальной культуры, отлёт мысли от действительности, извращённое представления и предрассудки».
Понятие «национальные традиции и обычаи» приобретает новое содержание и отображает не только то, что было в прошлом, но и то, что рождается и формируется в настоящее время. В практике народов мира доказано, что национальные формы видоизменяются в процессе взаимодействия, включая в себя наиболее ценные традиции, культуру и быт каждого народа.
В настоящее время у таджиков как мы отметили выше, среди многочисленных праздников по традиции среди народа самыми популярными являются праздники Навруз – это празднование начала года. В эти дни забываются все обиды, прекращаются ссоры. Согласно мнению исследователей, Навруз насчитывает несколько тысяч лет. Кроме Навруза, таджики празднуют праздники Сада, Мехргон.
Учёные-исследователи отмечают, праздник Сада по нынешнему календарю наступает 30-31 января и считается подготовительным периодом к великому празднику Наврузу. Следует подчеркнуть, что существование праздника Мехргон, его возрождение, становление, развитие в целом в определённой степени обусловлены новым взглядом государства на это древнее культурное достояние таджиков.
Праздник Мехргон является важнейшим узловым моментом нашего народа. Это праздник сбора урожая, который совпадает с осенним равноденствием (22 октября). Этот день считается началом осени, наступления жатвы хлебов – важнейшего хозяйственного занятия крестьянина, завершающего этапа сельскохозяйственных работ.
Отрадно отметить, что в настоящее время в стране «учреждены новые этнически-культурно-обусловленные, интегрирующие, ментальные традиционные празднества, базирующиеся на понятийной основе, включающей в себя, помимо понятия образа трудового праздника урожая, его сбора и оценки, культурную ценность, вызывающую к ним уважительное отношение общества. К ним можно присовокупить чествование Иди харбуза (Праздник сбора дыни), Иди асал (Праздник сбора меда), Иди зардолу (Праздник сбора урожая абрикоса), которые непосредственно связаны с традициями древнего Мехргона – страды сбора плодов труда в новых стадиях его существования».
Следует подчеркнуть, что сегодня фестивали молодёжи, декады и дни искусства, литературы, вечера дружбы, встречи различных делегаций с молодёжью, конкурсы и т.д. стали замечательными традициями общества.
Годы независимости ещё раз доказали мировому сообществу, что таджики, являясь обладателями совокупности ценностей, верований, традиций и обычаев, выражают и изысканные духовные поиски народа, которые стали бы доступны представителям всех социальных слоёв общества и удовлетворяли бы социальные запросы его членов, отражали и реагировали бы на любое новое событие в жизни общества. Примером восходящей социальной культуры таджиков может служить формирование новых празднеств, учреждённых в годы независимости страны, которые можно группировать в календарные, общенародные и государственные.
Мы, поддерживая мнение ряда исследователей, отмечаем, что особенно ценным является то, что в нашем обществе с давних времён существует прекрасный народный обычай: когда человек или семья нуждаются в помощи, то на помощь им приходят все друзья, родные, соседи, знакомые. В дальнейшем этот человек придёт на помощь тому, кто в ней будет нуждаться. Имя этому прекрасному обычаю – хашар.
Его главный принцип – взаимовыручка и взаимопомощь – можно выразить мудрой пословицей: «Один за всех, все – за одного». Хашар проводится на общественных началах. Применение метода хашара в сооружении жилищ и культурно-бытовых объектов – замечательное явление, обогатившее лучшие традиции взаимопомощи многих народов Среднеазиатского региона. Он обретает и новую политико-социальную окраску – сплочение народов, проживающих на одной земле, которые пережили гражданскую войну; воспитание уважения к народным традициям и обычаям, духовные и материальные ценности таджикского народа.
Ежегодно отмечая традиционные наши праздники, мы убеждаемся, что они в свою очередь влияют на обеспечение солидарности в укреплении национального единства, оказывают плодотворное влияние на социальное воспитание молодёжи.
Другим знаменательным событием в жизни современного поколения является ежегодное празднование 18 августа, в день рождения Абуали ибни Сино, Дня медицинского работника. 22-го сентября в Республике Таджикистан отмечается День Рудаки – основоположника таджикско-персидской литературы – и почитания его бессмертной поэзии. Чествование этих праздников входит в число государственных.
Праздничные дни в Республике Таджикистан установлены Законом, посвящаемые выдающимся событиям, традициям, датам, чествованию работников определённых профессий и т.п.
Нерабочими являются следующие праздничные дни: 1-е января Новый год, 8-е марта – Международный женский день, 21-23 марта – Праздник Навруза, 9-е мая - День Победы (в ВОВ), 27-е июня –День национального единства, 9-е сентября – День независимости Республики Таджикистан, 6-е ноября – День Конституции Республики Таджикистан, а также – Иди Рамазон и Иди Курбон.
Общественные праздники, как особый способ массового и публичного удовлетворения материальных и духовных потребностей людей, имея гуманистическую направленность, способствуют формированию личности. В психолого-педагогическом плане традиционные семейные праздники — это совокупность действий членов семьи (их близких родственников, друзей), чаще всего приуроченных к какому-то событию семейного и личного характера и в современной семье – календарной дате.
В нравственно-патриотическом нравственном воспитании студенческой молодёжи широко используются традиционные общественные и семейные праздники, праздничные обычаи, обряды, ритуалы. Исходя из того, что национальные обряды и традиции таджикского народа – бесценный источник идей в процессе нравственного воспитания молодёжи, каждый педагог должен поставить перед собой задачу постоянного и эффективного использования сокровищницы народной педагогики в формировании нравственности подрастающего поколения.
В процессе учебно-методической и воспитательной работы со студентами в ГОУ ТГМУ им. Абуали ибни Сино стало традицией ежегодное проведение следующих воспитательных культурных мероприятий – День знаний, День независимости, День Конституции, Международный день борьбы со СПИДом, Новый год, 23-е февраля – День защитника Отечества, Международный день матери – 8 Марта, Навруз, День победы и Неделя молодёжи в ТГМУ им. Абуали ибни Сино».
Среди нашего студенчества особое место занимает празднование Дня медицинского работника. Чествование Дня медицины для наших студентов-медиков является важным стимулом в развитии медицинской отрасли. Особое место в воспитании студентов занимает сотрудничество с телекомпаниями страны.
Следует отметить тот положительный факт, что в течение последних лет регулярно стали проводиться научно-практические конференции и круглые столы с участием известных таджикских учёных и поэтов. Студенты принимают активное участие в таких телепрограммах, как: «Интеллект-шоу», «Здоровое поколение», «Жизнь», «Вредные последствия табака-курения. В стенах ТГМУ также стало очень важной традицией ежегодное проведение Авиценновских чтений, имеющих большое значение особенно для молодых учёных медицинского университета, которые выступают с очень интересными научно-исследовательскими докладами.
Жизнь подсказывает, что человек, который не знает своих корней, не любит свою родину, не гордится славой и культурой своих предков, не будет уважать традиции, культуру и национальные чувства другого народа.
Как показывает практика, использование вышеназванных народных традиций в формировании нравственных качеств личности студенческой молодёжи имеет большое воспитательное значение и способствует студентам воспитываться в соответствии с канонами народных традиций. Следовательно, в будущем они будут обладать такими важными качествами, как скромность, гуманность, смелость, преданность, патриотизм, уважение к своему народу, к его традициям и любовь к родине.
Зная историю, обычаи, устное народное творчество, народный фольклор, студенты ценят наследие своего народа, что является одной из профилактических мер, предотвращающих вступление студентов в экстремистские и террористические группировки.
У.Р. Юлдошев, проф. каф. русского языка, ГОУ ТГМУ им. Абуали ибни Сино, доктор педагогических наук, академик АПСН Российской Федерации,
В.А.Должикова, доцент, почётный профессор каф. языков ХГМУ, заслуженный работник Таджикистана;
О.А.Лысых, Р.Р.Камолова, З.И.Шарипова, преподаватель каф. русского языка, ГОУ ТГМУ им. Абуали ибни Сино